Does paying zakah on each amount received discharge the annual zakah?
2026-09-20
F18 · Selected fatwas
Shaykh Ibn ʿUthaymīn
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Original Q&A · Full displayed answer
The complete question concerns a colleague who pays two and a half percent immediately on every amount received. The whole answer explains the annual holding period, the exceptions for trade profit and offspring of grazing livestock, the worked trade example and a single annual calculation with advance payment for more recent salary savings.
النص العربي
السؤال الأصلي
لي زميل يقوم بإخراج اثنين ونصف بالمائة من أي مبلغ يدخل له كزكاة للمال، وهو يقوم بذلك قبل أن ينفق من ذلك المال أي شيء، فهل ذلك يسقط عنه زكاة المال المشروعة عن المال الذي يحول عليه الحول بعد ذلك؟ وبالطبع ما يقوم بإخراجه هو أكثر بكثير من هذه النسبة؛ لأنه بذلك يخرج مما يحتاجه ومما يزيد مقدما؟
الجواب
الزكاة لا تجب إلا إذا تم الحول عليها، فإذا تم الحول أحصى الإنسان ما لديه وأخرج زكاته إذا كان من عروض التجارة أو كان من النقد، فإنه يخرج عنه ربع العشر، يعني: اثنين ونصفا بالمائة، فيقسم ما عنده على الأربعين، والحول الأصل بالنسبة لما هو الواجب في الزكاة إلا ربح التجارة فإنه لا يشترط فيه تمام الحول، فلو اشترى عقارا بعشرة آلاف ريال للتجارة، ثم بقيت قيمته على هذا الوضع، فلما تم أحد عشر شهرا ارتفعت قيمته حتى بلغت خمسة عشر ألفا، فإنه يجب عليه أن يخرج زكاة خمسة عشر ألف ريال وإن لم يتم على هذا الربح إلا شهر واحد، فالحول حول الأصل في ربح التجارة.
وكذلك أيضا في نتاج السائمة: إذا كانت عنده سائمة وأنتجت إنتاجا يعتبر به الفرض، فإنه أيضا لا يشترط لها تمام الحول. وهنا مسألة تشكل على كثير من الناس، وهي أصحاب الرواتب الذين يأخذون الراتب شيئا فشيئا كيف يخرجون الزكاة؟ يقول بعض الناس: أنا إذا اعتبرت زكاة كل شهر بنفسه صعب علي ذلك؛ لأنه يشق علي إحصاؤه، فماذا أصنع؟ نقول: أحسن شيء في هذا إذا تم الحول من أول شهر استلمت فيه الراتب فأد زكاة ما عندك كله، فما تم حوله فقد أخرجت زكاته في الحول، وما لم يتم حوله فقد عجلت زكاته، وتعجيل الزكاة لا شيء فيه، وحينئذ تكون قد استرحت، وتجعل لك شهرا معينا، وهو أول شهر تم الحول من أول راتب، وتجعل هذا الشهر كلما مر عليك أخرج زكاة ما عندك، حتى تستريح من مراعاة حساب كل شهر بنفسه.
English translation
English rendering prepared for SalafAlSalih.com from the cited complete Arabic answer; not an official translation.
Original question
A colleague of mine gives two and a half percent of every amount of money he receives as zakah, before spending any of it. Does this discharge the zakah that would be due on the money when a full year later passes over it? In fact, what he gives is much more, because he pays in advance on both the money he needs and the surplus.
Answer
Zakah becomes obligatory only when a full year has passed over the wealth. When the year is complete, a person totals what he possesses and pays its zakah. If it consists of trade goods or money, he pays one fortieth—two and a half percent—by dividing what he has by forty. A full year is the basic requirement for wealth on which zakah is obligatory, except for profit from trade: the profit does not itself have to be held for a full year. For example, if a person buys property for trade for ten thousand riyals, its value remains at that level, then after eleven months rises to fifteen thousand, he must pay zakah on fifteen thousand riyals even though only one month has passed over the profit. The year for trade profit follows the year of the original capital.
The same applies to the offspring of grazing livestock: if someone possesses grazing livestock and it produces offspring that affect the amount of zakah due, the offspring do not themselves have to be held for a full year. There is also an issue that confuses many people: those who receive their salaries gradually—how do they pay zakah? Some say, “If I calculate the zakah for each month separately, that is difficult, because keeping track of it is burdensome. What should I do?” We say that the best course is this: once a full year has passed from the first month in which you received your salary, pay zakah on everything you possess. For money that has completed its year, you have paid its zakah when due; for money that has not completed its year, you have paid its zakah in advance, and there is no harm in paying zakah in advance. This relieves you of the difficulty. Choose a particular month—the first month in which a full year has passed from your first salary—and whenever that month comes, pay zakah on what you possess. This frees you from keeping a separate calculation for each month.
Source and editorial notes
Fatāwā Nūr ʿalā al-Darb, Ibn Uthaymeen Foundation, 1st edition, 1434 AH, vol.9, question 2631, pp.74
فتاوى نور على الدرب
Fatāwā Nūr ʿalā al-Darb
Full original question and entire answer transcribed and collated from Ibn Uthaymeen Foundation, Fatawa Nur ala al-Darb, 1st edition 1434 AH, volume 9, printed pp.[74]; source-completion replaces the historical excerpt, preserving F18.