May birds be force-fed to fatten them or made to appear heavier for sale?
2026-10-13
F204 · Selected fatwas
Shaykh Ibn Bāz
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
Original Q&A · Complete published question and answer
Complete published question and answer with both follow-up exchanges. Necessary assistance to an ill animal is distinguished from harmful force-feeding; ordinary harmless good feeding is expressly permitted. The separate warning about deception in sales is retained.
النص العربي
السؤال الأصلي
أخونا يسأل هذا السؤال ويقول: فتح فم الطير وإعطاؤه الحبوب، وربما تكون أكثر من طاقته حتى يسمن بسرعة، هل هذا جائز أو لا؟
الجواب
هذا فيه تفصيل: يخشى منه، إذا كان الطائر مريض يعني: يحتاج إلى من يلقمه، فلا بأس يعطى قدر الحاجة، مع الاحتياط لئلا يضره، فأما إذا كان الطائر يلقط بنفسه، ويأكل بنفسه فلا حاجة إلى هذا العمل؛ لأن هذا قد يضره ويؤذيه، ونحن مأمورون بالرفق بالحيوان، وعدم إيذائه، وعدم ظلمه، وعدم ضربه، إلا من حاجة، فكونه يعطيه الطعام مع فمه بالقوة لقصد أن هذا يكون تسمينا له فهذا لا ينبغي؛ لأنه يخشى فيه الضرر.
فالمقصود: أن الواجب التفصيل: إذا كان الطائر والحيوان سليما يأكل بنفسه، ويلقط الحب بنفسه، فلا حاجة إلى هذا كله، أما إذا كان مريضا، يعجز عن الأكل يحتاج إلى من يرفع له الطعام مثل بني آدم يساعد، يساعد على وجه لا يضر، نعم.
المقدم: لكن إذا كان المقصود من هذا كما قال: أن يسمن بسرعة؟
الشيخ: لا ما يصلح، لا يصلح إذا كان يضره، أما إذا كان لا يضره، ولكن يدر عليه الطعام، ويجتهد في علفه الجيد هذا لا بأس لكن على وجه يضره يؤذيه لا.
المقدم: جزاكم الله خيرا، ونفع بعلمكم، رأيت أناسا سماحة الشيخ! يحقنون الطيور بالماء عند بيعها من أجل أن تكون على هيئة معينة عند البيع ربما يكون في هذا شيء من التدليس؟
الشيخ: هذا لا يجوز؛ لأن هذا معناه التدليس يوهم الناس أنها سمينة، وأنها كبيرة والأمر ليس كذلك، كل شيء يوهم المشتري والزبون خلاف الحقيقة لا يجوز؛ لأن الرسول عليه السلام قال: من غشنا فليس منا هكذا يقول صلى الله عليه وسلم: من غشنا فليس منا «ولما مر على صبرة من طعام في السوق وأدخل يده فيها نالت أصابعه بللا فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله -يعني: المطر- قال: أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس، من غش فليس مني رواه مسلم في الصحيح.
فالمقصود: أن الواجب على المسلمين التناصح وعدم الغش، فكل شيء يجعل المشتري على غير الحقيقة في بيع الحيوان أو غير الحيوان لا يجوز.
المقدم: جزاكم الله خيرا، ونفع بعلمكم.
English translation
English translation prepared for SalafAlSalih.com from the cited Arabic source. It is not an official translation.
Original question
Our brother asks: Is it permissible to open a bird's mouth and give it grain, perhaps more than it can bear, so that it fattens quickly?
Answer
This requires a distinction, because harm is feared. If the bird is ill and needs someone to put food in its mouth, there is no harm in giving it what it needs, taking care not to injure it. But if the bird pecks and eats by itself, there is no need for this, because it may harm and hurt it. We are commanded to treat animals gently, not to hurt or wrong them, and not to strike them except when there is a need. Forcing food into its mouth with the intention of fattening it is therefore something that should not be done, because harm is feared.
The point is that the distinction must be made: if the bird or animal is healthy and eats and pecks grain by itself, none of this is needed. But if it is ill, unable to eat, and needs someone to bring food to it, it is helped, as a human being is helped—in a way that does not harm it. Yes.
Presenter: But what if the intention, as he said, is for it to fatten quickly?
Shaykh: No, that is not right; it is not right if it harms it. If it does not harm it, and he supplies it with food and takes care to give it good feed, there is no harm. But doing it in a way that harms or hurts it—no.
Presenter: May Allah reward you and benefit people through your knowledge. Your Eminence, I have seen people inject birds with water when selling them so that they have a particular appearance at the sale. Might this involve deception?
Shaykh: This is not permissible, because it amounts to deception, giving people the impression that they are fat and large when that is not the case. Anything that gives the purchaser or customer an impression contrary to reality is not permissible, because the Messenger, peace be upon him, said: ‘Whoever cheats us is not one of us.’ This is what he ﷺ said: ‘Whoever cheats us is not one of us.’ When he passed a heap of food in the market and put his hand into it, his fingers encountered moisture. He said: ‘What is this, owner of the food?’ He replied: ‘The sky has affected it, Messenger of Allah’—meaning the rain. He said: ‘Why did you not put it on top of the food so that people could see it? Whoever cheats is not of me.’ Muslim narrated it in the Ṣaḥīḥ.
The point is that Muslims must deal sincerely with one another and avoid cheating. Anything that leaves a buyer with a false impression when selling an animal or anything else is not permissible.
Presenter: May Allah reward you and benefit people through your knowledge.
Source and editorial notes
Official Ibn Bāz website, fatwa 17674
الموقع الرسمي للشيخ عبد العزيز بن باز
Official Ibn Bāz website
Complete published Arabic question and answer checked against the official source, including follow-up exchanges and closing words where present. Arabic diacritics omitted, directional formatting marks removed and honorific glyphs expanded for display. Source footnotes are kept separate.