Must the followers repeat if the imam discovers after prayer that he had no wudu?
2026-10-13
F163 · Selected fatwas
Shaykh Ibn ʿUthaymīn
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Original Q&A · Full displayed answer
The question concerns discovery after the prayer. The full answer also distinguishes valid tayammum from praying without lawful purification and explains Ibn Uthaymeen’s view that ending the prayer time alone does not invalidate tayammum. Source footnote for the final report: Sahih al-Bukhari no.438 and Sahih Muslim no.521.
النص العربي
السؤال الأصلي
فضيلة الشيخ، نحب أن نسأل إذا لم يعلم الإمام أن وضوءه منتقض إلا بعد انتهاء الصلاة، فهل يلزمه الإعادة هو والمأمومون أم لا؟
الجواب
حكم ذلك أن الإمام يجب عليه إعادة الصلاة، وأما المأمومون، فلا تجب عليهم إعادة الصلاة، وهم في الأجر قد نالوا أجر الجماعة؛ لأنهم صلوا جماعة، فيكتب لهم الأجر، ولا يخفى أيضا أننا إذا قلنا: إنه إذا صلى بغير وضوء أو بغير غسل من الجنابة، إذا كان معذورا لا يتمكن من استعمال الماء، فإنه يتيمم بدلا عنه، فالتيمم عند تعذر استعمال الماء يقوم مقام الماء، فلو قدر أن هذا الرجل لم يجد الماء، وتيمم وصلى، فصلاته صحيحة، ولو بقي أشهرا ليس عنده ماء، أو لو بقي أشهرا مريضا لا يستطيع أن يستعمل الماء، فإن صلاته بالتيمم صحيحة، فالتيمم يقوم مقام الماء عند تعذر استعماله، وإذا قلنا: إنه يقوم مقامه عند تعذر استعماله؛ فإنه إذا تطهر بالتيمم، بقي على طهارته حتى تنتقض الطهارة، حتى لو خرج الوقت، وهو على تيممه، فإنه لا يلزمه إعادة التيمم للصلاة الثانية؛ لأن التيمم مطهر، كما قال الله تعالى في آية المائدة لما ذكر التيمم قال: ﴿ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم﴾ [المائدة:6]، وقال النبي عليه الصلاة والسلام: «جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا».
English translation
English rendering prepared for SalafAlSalih.com from the cited Arabic answer. Not an official translation.
Original question
Esteemed Shaykh, if the imam only discovers after the prayer that his wudu had been invalidated, must he and the followers repeat the prayer?
Answer
The ruling is that the imam must repeat the prayer, while the followers do not have to repeat it. They have earned the reward of congregational prayer because they prayed in congregation, so that reward is recorded for them. It should also be clear that when we speak of someone praying without wudu or without ghusl for janabah, someone with a valid excuse who cannot use water performs tayammum instead. When water cannot be used, tayammum takes its place. If a person cannot find water, performs tayammum, and prays, his prayer is valid. Even if he remains for months without water, or remains ill for months and cannot use water, his prayer with tayammum is valid. Tayammum replaces water when water cannot be used. Since it takes its place in those circumstances, someone who purifies himself with tayammum remains purified until that state is invalidated. Even if the prayer time ends while he remains upon his tayammum, he need not repeat tayammum for the next prayer, because tayammum purifies. When mentioning tayammum in Surah al-Maidah, Allah says: “Allah does not intend to place you in hardship, but He intends to purify you and complete His favour upon you” [al-Maidah 5:6]. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: “The earth has been made for me a place of prayer and a means of purification.”
Source and editorial notes
Fiqh al-ʿIbādāt, 13th edition, 1441 AH, question 91, pp.147–148
فقه العبادات
Fiqh al-ʿIbādāt
Arabic transcribed and compared against the cited scan and adjacent context.