What are the principles of Ahl al-Sunnah concerning takfir?
2026-09-21
F37 · Selected fatwas
Shaykh Ibn Bāz
الشيخ عبد العزيز بن باز
Original Q&A · Complete published question and answer
The complete published question and answer are included. The Shaykh distinguishes ordinary sins from acts he regards as major unbelief, records the disagreement about abandoning prayer, and states his preferred view. These are the source's general doctrinal statements.
النص العربي
السؤال الأصلي
رسالة وصلت إلى البرنامج من السودان وباعثها أحد الإخوة من هناك يقول أخوكم محمد عمر إبراهيم من كسلا، أخونا يسأل ويقول: بعض العلماء يرى أنه لا يجوز تكفير أهل القبلة وكل من قال: لا إله إلا الله، لكن السؤال: هل كل من قال: لا إله إلا الله مع الاعتقادات الخاطئة من الشرك بالله بدعاء غيره وتقديم الشعائر لغيره، هل يعتبر هذا ضمن ما قالوا: ولا يجوز تكفيرهم؟ نرجو الإيضاح جزاكم الله خيرًا.
الجواب
نعم، أهل السنة رحمهم الله يقولون: لا يكفر المسلم بذنب، ومرادهم الذنوب التي دون الشرك، ودون الكفر كالزنا والسرقة والعقوق للوالدين أو أحدهما وشرب المسكر، ونحو ذلك، إذا فعل المسلم شيئًا من هذا ما يكون كافرًا كفرًا أكبر، ولكن يكون عاصيًا، ويكون فاسقًا، ولا يكفر بذلك ما دام موحدًا مؤمنًا وإنما فعل هذا طاعة للهوى وليس مستحلاً لما حرم الله بالسكر والربا ونحو ذلك، فهذا يكون عاصيًا، ويكون فاسقًا، ويكون ضعيف الإيمان عند أهل السنة، ولا يكون كافرًا.
لكن اختلف العلماء في ترك الصلاة كسلًا، هل يعتبر من هذا الصنف؟ أو يعتبر من أنواع الردة؟ على قولين لأهل العلم: والصواب: أنه يعتبر من نواقض الإسلام، ومن أعمال الردة، وإن لم يجحد وجوبها؛ لأنها عمود الإسلام وأعظم أركانه بعد الشهادتين، ولأنه ورد فيها من الأدلة على تعظيمها وأن تركها كفر أكبر ما لم يوجد في غيرها من فروع الإسلام.
وهكذا كل عمل أو قول يتضمن تنقص الإسلام أو الطعن في الإسلام أو الاستهزاء بالإسلام أو جحد ما جاء به الإسلام وغيره من المحرم يكون ردة عن الإسلام، كما لو استهزأ بالصلاة، أو استهزأ بالصيام أو بالحج، أو بأخبار يوم القيامة ،أو بغير ذلك من أمور الدين يكون كفره أكبر، كما قال سبحانه: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65-66].
وهكذا سب الدين كفر أكبر، الذي يسب الإسلام أو يسب الصلاة، أو يسب الرسول عليه الصلاة والسلام يكون كفرًا أكبر نعوذ بالله من ذلك.
وهكذا من استغاث بالأموات أو بالأصنام، أو دعاهم لكشف ضر أو جلب نفع أو طلبهم المدد، المدد المدد يا سيدي فلان، أو من الأصنام، أو من الأشجار أو من الجن كل هذا يكون كفرًا أكبر؛ لأن هذا مما يناقض لا إله إلا الله، فلابد في حق من قال: لا إله إلا الله، أن لا ينقضها بأعماله ولا بأقواله، ولابد أن يعتقد ما دلت عليه من توحيد الله، وأنه مستحق العبادة سبحانه وتعالى فإذا قالها ولم يعتقد معناها أو لم يعمل بمعناها صار كافرًا، كالمنافقين يقولون: لا إله إلا الله وهم في الدرك الأسفل من النار؛ لأنهم قالوها باللسان فقط.
وهكذا كثير من المرتدين لما ينتسب إلى الإسلام يقول: لا إله إلا الله، ولكنه يتعاطى ضدها من القول والعمل، فلا ينفعه دعوى الإسلام ولا ينفعه قول: لا إله إلا الله مع كونه أتى بما يناقضها من الذبح لغير الله للجن أو دعاء غير الله كالأموات أو الأصنام أو ما أشبه ذلك، أو الاستغاثة بغير الله عند الشدائد أو ما أشبه هذا من أنواع العبادة التي يصرفها لغير الله، فإنه يكون بذلك مشركًا شركًا أكبر وعليه أن يبادر بالتوبة قبل أن يموت على ذلك. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
English translation
English translation prepared for SalafAlSalih.com from the cited Arabic source. It is not an official translation.
Original question
A letter has reached the programme from Sudan, sent by your brother Muḥammad ʿUmar Ibrāhīm of Kassala. He asks: Some scholars hold that it is impermissible to declare the people of the qiblah, and anyone who says “There is no deity worthy of worship except Allah,” to be unbelievers. But does this include everyone who says it while holding erroneous beliefs involving associating others with Allah—by supplicating to others or directing acts of worship to others? Are they included among those whom the scholars say must not be declared unbelievers? Please clarify; may Allah reward you with good.
Answer
Yes. Ahl al-Sunnah—may Allah have mercy on them—say that a Muslim does not become an unbeliever through a sin. They mean sins below the level of shirk and unbelief, such as unlawful sexual intercourse, theft, disobedience to both parents or one of them, drinking intoxicants, and the like. If a Muslim commits one of these, he does not become an unbeliever guilty of major unbelief. Rather, he is sinful and defiantly disobedient. He does not become an unbeliever through this so long as he remains a believing worshipper of Allah alone and has only done it in obedience to his desires, without considering lawful what Allah has forbidden, such as intoxication, usury and the like. According to Ahl al-Sunnah, he is sinful, defiantly disobedient and weak in faith; he is not an unbeliever.
However, scholars differed about abandoning prayer out of laziness: is it included in this category, or is it a form of apostasy? The scholars have two views. The correct view is that it is one of the things that nullify Islam and one of the acts of apostasy, even if the person does not deny that prayer is obligatory. Prayer is the pillar of Islam and its greatest pillar after the two testimonies of faith. Evidence concerning its great importance and establishing that abandoning it is major unbelief has been reported to an extent not found concerning the other subsidiary duties of Islam.
Likewise, every act or statement that entails disparaging Islam, attacking Islam, mocking Islam, or denying what Islam has brought, and other such prohibited conduct, constitutes apostasy from Islam. For example, if someone mocks prayer, fasting, Hajj, the reports concerning the Day of Resurrection, or other matters of religion, his unbelief is major unbelief. Allah, glorified is He, says: “Say: Was it Allah, His verses and His Messenger that you were mocking? Make no excuses; you have disbelieved after your belief” [al-Tawbah 9:65–66].
Similarly, reviling the religion is major unbelief. Whoever reviles Islam, prayer, or the Messenger—peace and blessings be upon him—commits major unbelief. We seek refuge in Allah from that.
Likewise, whoever seeks rescue from the dead or idols, calls upon them to remove harm or bring benefit, or asks them for aid—“Aid, aid, my master so-and-so”—or asks this of idols, trees or jinn, commits major unbelief. This contradicts “There is no deity worthy of worship except Allah.” A person who says these words must therefore not contradict them through his deeds or statements, and must believe in what they signify: worshipping Allah alone and that He, glorified and exalted is He, is the One entitled to worship. If he says them without believing their meaning or acting in accordance with their meaning, he becomes an unbeliever, like the hypocrites who say these words yet are in the lowest depth of the Fire, because they only uttered them with their tongues.
Likewise, many apostates, when claiming affiliation with Islam, say “There is no deity worthy of worship except Allah,” yet engage in statements and actions opposed to it. Their claim to Islam and their utterance of these words do not benefit them while they commit what contradicts them, such as slaughtering for others besides Allah—for jinn—or supplicating to others besides Allah, such as the dead or idols and the like, or seeking rescue from others besides Allah during hardships, or similar acts of worship that they direct to others besides Allah. Through that a person commits major shirk, and must hasten to repent before dying in that state. Yes.
Presenter: May Allah reward you with good.
Source and editorial notes
Official Ibn Bāz website fatwa 17444
الموقع الرسمي للشيخ عبد العزيز بن باز
Official website of Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz
Arabic checked against the complete official published transcript. Text is preserved; spacing is normalized and legacy honorific glyphs are expanded. The English translates every displayed paragraph; Quran quotations are translations of their meanings.