What is the Salaf’s belief concerning the Noble Quran?
2026-10-13
F109 · Selected fatwas
Shaykh Ibn ʿUthaymīn
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Original Q&A · Full displayed answer
This is the scholar’s complete explanation, including the Quran quotations he cites and his concluding exhortation. The statements about the revelation period and the Quran’s return near the end of time are retained as his explanation; this entry does not supply a separate authentication of their underlying reports.
النص العربي
السؤال الأصلي
فضيلة الشيخ، ما هي عقيدة السلف في القرآن الكريم؟
الجواب
عقيدة السلف في القرآن الكريم كعقيدتهم في سائر صفات الله تعالى وأسمائه، وهي عقيدة مبنية على ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وكلنا يعلم أن الله سبحانه وتعالى وصف القرآن الكريم بأنه كلامه، وأنه منزل من عنده، فقال جل وعلا: ﴿وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه﴾ [التوبة:6]، والمراد بلا ريب بكلام الله هنا: القرآن الكريم، وقال تعالى: ﴿إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون﴾ [النمل:76]، فالقرآن كلام الله تعالى لفظا ومعنى، تكلم به حقيقة، وألقاه إلى جبريل الأمين، ثم نزل به جبريل على قلب النبي ﷺ ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين، ويعتقد السلف أن القرآن منزل: نزله الله عز وجل على محمد ﷺ منجما في ثلاث وعشرين سنة، حسب ما تقتضيه حكمة الله عز وجل.
ثم إن نزوله يكون ابتدائيا ويكون سببيا، بمعنى أن بعضه ينزل لسبب معين اقتضى نزوله، وبعضه ينزل بغير سبب، وبعضه ينزل في حكاية حال مضت للنبي ﷺ وأصحابه، وبعضه ينزل في أحكام شرعية ابتدائية، على حسب ما ذكره أهل العلم في هذا الباب، ثم إن السلف يقولون: إن القرآن من عند الله ابتداء، وإليه يعود في آخر الزمان، هذا هو قول السلف في القرآن الكريم.
ولا يخفى علينا جميعا أن الله تعالى وصف القرآن الكريم بأوصاف عظيمة، وصفه بأنه حكيم، وبأنه كريم، وبأنه عظيم، وبأنه مجيد، وهذه الأوصاف التي وصف الله بها كلامه، تكون لمن تمسك بهذا الكتاب، وعمل به ظاهرا وباطنا، فإن الله تعالى يجعل له من المجد، والعظمة، والحكمة، والعزة، والسلطان، ما لا يكون لمن لم يتمسك بكتاب الله عز وجل، ولهذا أدعو جميع المسلمين حكاما ومحكومين، علماء وعامة، أدعوهم إلى التمسك بكتاب الله عز وجل ظاهرا وباطنا، حتى ينالوا رضا الله، وتكون لهم العزة، والسعادة، والمجد، والظهور في مشارق الأرض ومغاربها.
English translation
English rendering prepared for SalafAlSalih.com from the cited Arabic answer. Not an official translation.
Original question
Esteemed Shaykh, what is the Salaf’s belief concerning the Noble Quran?
Answer
The Salaf’s belief concerning the Noble Quran is like their belief concerning Allah’s other Attributes and Names: it is founded upon what Allah’s Book and the Sunnah of His Messenger ﷺ indicate. We all know that Allah described the Quran as His speech, sent down from Him. He says: “If any of the polytheists seeks your protection, grant him protection so that he may hear Allah’s speech, then convey him to his place of safety” [al-Tawbah 9:6]. Allah’s speech here undoubtedly means the Noble Quran. Allah also says: “This Quran relates to the Children of Israel most of that concerning which they differ” [al-Naml 27:76]. The Quran is Allah’s speech in wording and meaning. He truly spoke it and conveyed it to the trustworthy Jibril, who then brought it down upon the Prophet’s heart ﷺ so that he would be among the warners, in a clear Arabic tongue. The Salaf believe that the Quran was revealed: Allah sent it down to Muhammad ﷺ in portions over twenty-three years, in accordance with His wisdom.
Its revelation may be initial or occasioned by a particular cause: some passages were revealed for a particular reason, and others without such a reason. Some recount an earlier situation involving the Prophet ﷺ and his Companions; others introduce prescribed rulings, as explained by the scholars in this subject. The Salaf also say that the Quran comes originally from Allah and will return to Him near the end of time. This is the Salaf’s belief concerning the Noble Quran.
It is also clear to us all that Allah described the Quran with great qualities: wisdom, nobility, greatness, and glory. These qualities with which Allah described His speech will belong to those who hold fast to this Book and act upon it inwardly and outwardly. Allah grants them glory, greatness, wisdom, honour, and authority that He does not grant to those who fail to hold fast to His Book. Hence I call all Muslims—rulers and subjects, scholars and ordinary people—to hold fast to Allah’s Book inwardly and outwardly, so that they attain His pleasure and have honour, happiness, glory, and ascendancy in the east and west of the earth.
Source and editorial notes
Fiqh al-ʿIbādāt, 13th edition, 1441 AH, question 60, pp.97–99
فقه العبادات
Fiqh al-ʿIbādāt
Arabic transcribed and compared against the cited scan and adjacent context.