When may a traveler shorten the prayer?
2026-09-21
F59 · Selected fatwas
Shaykh Ibn Bāz
الشيخ عبد العزيز بن باز
Original Q&A · Complete published question and answer
The complete published question and answer are included. Both approaches to defining travel are preserved, together with the Shaykh's preference. The question also mentions duration; this published answer does not separately set a duration limit.
النص العربي
السؤال الأصلي
نرجو توضيح مسألة صلاة القصر (قصر الصلاة في السفر) هل ثبت عن النبي ﷺ أنه أتم الصلاة في السفر؟ وهل تخضع صلاة السفر للمسافة والمدة نرجو توضيح هذه الأسئلة مع الأدلة من الكتاب والسنة جزاكم الله خيرًا؟
الجواب
كان النبي ﷺ إذا سافر يصلي الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، والعشاء ركعتين، حتى يرجع من سفره، هذا هو المحفوظ عنه عليه الصلاة والسلام، وروي عنه ﷺ أنه كان يقصر ويتم، ولكنه ليس بمحفوظ عنه ﷺ، المحفوظ عنه في الأحاديث الصحيحة أنه كان في السفر يقصر حتى يرجع، أما المغرب فإنه يصليها على حالها ثلاثا سفرا وحضرا، وهكذا الفجر كان يصليها ثنتين سفرا وحضرا، ويصلي مع الفجر سنتها قبلها في السفر والحضر وهي ركعتان خفيفتان، أما سنة الظهر، وسنة العصر، وسنة المغرب، وسنة العشاء فكان يتركها في السفر عليه الصلاة والسلام.
فينبغي للمؤمن أن يفعل ما كان يفعله عليه الصلاة والسلام في السفر، والسفر عند أهل العلم هو ما يبلغ في المسافة يوما وليلة، يعني: مرحلتين، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم، ويقدر ذلك بنحو ثمانين كيلو تقريبا بالنسبة لمن يسير في السيارة، وهكذا في الطائرات، وفي السفن، والبواخر، هذه المسافة أو ما يقاربها تسمى سفرا، وتعتبر سفرا في العرف فإنه المعروف بين المسلمين، فإذا سافر الإنسان على الإبل، أو على قدميه، أو على السيارات، أو على الطائرات، أو المراكب البحرية، هذه المسافة أو أكثر منها فهو مسافر، وقال بعض أهل العلم أنه يحد بالعرف، ولا يحد بالمسافة المقدرة بالكيلوات، فما يعد سفرا في العرف يسمى سفرا ويقصر فيه وما لا فلا، والصواب ما قرره جمهور أهل العلم وهو التحديد بالمسافة التي ذكرت، وهذا هو الذي عليه أكثر أهل العلم فينبغي الالتزام بذلك وهو الذي جاء عن الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم وهم أعلم الناس بدين الله وبسنة رسول الله ﷺ.
English translation
English translation prepared for SalafAlSalih.com from the cited Arabic source. It is not an official translation.
Original question
Please clarify shortening prayer during travel. Is it established that the Prophet ﷺ prayed the prayers in full while travelling? Is travel prayer governed by distance and duration? Please explain these questions with evidence from the Quran and Sunnah. May Allah reward you with good.
Answer
When the Prophet ﷺ travelled, he prayed Ẓuhr as two rakʿahs, ʿAṣr as two and ʿIshāʾ as two until he returned from his journey. This is what is reliably transmitted from him, peace and blessings be upon him. It has been narrated that he ﷺ both shortened and prayed in full, but that is not reliably established from him. What is reliably transmitted in authentic hadiths is that he shortened during travel until he returned. As for Maghrib, he prayed it in its usual form, three rakʿahs, whether travelling or resident. Likewise, he prayed Fajr as two whether travelling or resident, and prayed its preceding Sunnah both during travel and at home: two brief rakʿahs. As for the Sunnah prayers associated with Ẓuhr, ʿAṣr, Maghrib and ʿIshāʾ, he, peace and blessings be upon him, left them during travel.
The believer should therefore follow what he, peace and blessings be upon him, did during travel. According to the scholars, travel is a distance amounting to a day and a night—that is, two stages. This is the view of the majority of scholars. It is estimated at roughly eighty kilometres for someone travelling by car, and likewise by aeroplane, ship or steamer. This distance, or approximately it, is called travel and is regarded as travel in customary usage, as is known among Muslims. If a person travels this distance or more on a camel, on foot, by car, aeroplane or sea vessel, he is a traveller. Some scholars say it is defined by custom rather than a distance measured in kilometres: what custom regards as travel is travel and prayers may be shortened during it, and what it does not regard as travel is not. The correct view is what the majority of scholars have established: defining it by the distance mentioned. This is the position of most scholars and should be adhered to. It is what is reported from the Companions—may Allah be pleased with them and grant them His pleasure—who were the most knowledgeable of people about Allah's religion and the Sunnah of His Messenger ﷺ.
Source and editorial notes
Official Ibn Bāz website fatwa 5020
الموقع الرسمي للشيخ عبد العزيز بن باز
Official website of Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz
Arabic checked against the complete official published transcript. Text is preserved; spacing is normalized and legacy honorific glyphs are expanded. The English translates every displayed paragraph; Quran quotations are translations of their meanings.