When may the six days of Shawwal be fasted, and should missed Ramadan days come first?
2026-09-21
F67 · Selected fatwas
Shaykh Ibn Bāz
الشيخ عبد العزيز بن باز
Original Q&A · Complete published question and answer
The complete published question and follow-up are included. The Shaykh states a preference for making up obligatory fasts first while also recording disagreement and the validity of the particular voluntary fasts he names. This wording has not been replaced with a stricter ruling from another answer.
النص العربي
السؤال الأصلي
أيضًا تكرموا واشرحوا لنا هذا الحديث: عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر أرجو أن تتفضلوا ببيان هذه الأيام، هل هي في أول الشهر أو في وسطه أو في آخره؟
الجواب
الحديث صحيح، رواه مسلم في الصحيح، وله شواهد، كلها تدل على أنه يستحب للمؤمن والمؤمنة صيام ست أيام من شوال، إذا أفطر من رمضان يستحب له أن يصوم ستًا من شوال.
والنبي ﷺ لم يحدد هل تكون في أوله أو في آخره أو في وسطه، فدل ذلك على أن الأمر واسع، ولا حرج في صومها في أوله أو في وسطه أو في آخره، ولا حرج أيضًا في صومها متتابعة أو متفرقة كل ذلك واسع، والحمد لله.
لكن إذا بادر بها خشية القواطع والعوائق فهو حسن، كما قال الله -جل وعلا-: وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى [طه:84] قال سبحانه: سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [الحديد:21] الآية، قال: فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ [البقرة:148] فإذا سابق إليها الإنسان وصامها من أول الشهر متتابعة خشية أن يعوق عائق، أو يحدث ما يمنعه فهذا من باب الحيطة، ومن باب المسابقة إلى الخير، ومن باب الحزم في فعل الخيرات، وإن أخرها في وسط الشهر أو في آخر الشهر فلا حرج، أو صامها متفرقة صام وأفطر حتى كمل الست فلا حرج في ذلك كله، والحمد لله.
المقدم: جزاكم الله خيرًا. من أفطر لعذر سماحة الشيخ، هل يبدأ بقضاء ما فاته من صيام رمضان، أو يبدأ بصيام الست؟
الشيخ: الأفضل أن يبدأ بالصيام الذي قضاء الذي عليه؛ لأنه هو الفرض، والناس اختلفوا في هذا، بعض أهل العلم قال: لا بد من البدأة بالقضاء.
وبعض أهل العلم قال: يجوز تأخير القضاء وفعل المستحبات، وبعضهم أجاز تقديم المستحبات لكن فضل القضاء، وهذا هو الذي ينبغي يفضل القضاء، يعني: ينبغي له أن يبدأ بالقضاء، لكن لو صام مثل يوم عرفة وعليه قضاء، أو صام يوم عاشوراء وعليه قضاء، أو صام ثلاثة أيام من كل شهر وعليه قضاء، فإنه يجزئه -إن شاء الله- وله أجر، لكن لا ينبغي له ذلك، ينبغي له أن يبدأ بالقضاء؛ لأنه هو الفرض؛ ولأنه أحوط لحقه قد يعوقه عائق، قد يهجم عليه الأجل، فينبغي له أن يبدأ بالقضاء، فالقول بالبداءة بالقضاء أولى وأحوط؛ حيطة للدين، وحرصًا على براءة الذمة، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
English translation
English translation prepared for SalafAlSalih.com from the cited Arabic source. It is not an official translation.
Original question
Please also explain this hadith: Abū Ayyūb—may Allah be pleased with him—reported that the Messenger of Allah ﷺ said, “Whoever fasts Ramadan and then follows it with six days of Shawwāl is like one who fasts continually.” Please clarify these days: are they at the beginning, middle or end of the month?
Answer
The hadith is authentic. Muslim recorded it in his Ṣaḥīḥ, and it has supporting reports, all indicating that it is recommended for believing men and women to fast six days of Shawwāl. When a person finishes the fast of Ramadan, it is recommended to fast six days of Shawwāl.
The Prophet ﷺ did not specify whether they should be at the beginning, end or middle. This indicates latitude: there is no harm in fasting them at the beginning, middle or end, or consecutively or separately. There is latitude in all of this, praise be to Allah.
But hastening to do them for fear of interruptions or obstacles is good. Allah, majestic and exalted, says: “I hastened to You, my Lord, so that You would be pleased” [Ṭā Hā 20:84]. He says: “Race towards forgiveness from your Lord” [al-Ḥadīd 57:21], and: “Compete in good deeds” [al-Baqarah 2:148]. If a person hastens to fast them consecutively at the beginning of the month, fearing an obstacle or something that may prevent him, this is precaution, hastening to good, and acting resolutely in good deeds. If he delays them until the middle or end of the month, there is no harm. If he fasts them separately, alternating fasting and non-fasting until he completes six, there is no harm in any of this, praise be to Allah.
Presenter: May Allah reward you with good. Your Eminence, should someone who missed fasts for an excuse begin by making up the Ramadan fasts or by fasting the six?
Shaykh: It is better to begin with the fasts he must make up because they are obligatory. People have differed over this. Some scholars said that beginning with the make-up fasts is necessary.
Some scholars said it is permissible to delay making them up and perform recommended fasts. Others permitted giving the recommended fasts priority but preferred making up the obligatory ones first. This is what should be done: preference should be given to making them up, meaning that he should begin with them. But if he fasts, for example, the Day of ʿArafah while owing make-up fasts, or ʿĀshūrāʾ, or three days each month, it is valid, Allah willing, and he has a reward. Still, he should not do that; he should begin by making up the obligatory fasts, because they are obligatory and it is more prudent in his case. An obstacle may prevent him or death may come unexpectedly. He should therefore begin with making them up. The view that one should begin with the make-up fasts is preferable and more cautious, safeguarding one's religion and seeking to discharge one's liability. Yes.
Presenter: May Allah reward you with good.
Source and editorial notes
Official Ibn Bāz website fatwa 13192
الموقع الرسمي للشيخ عبد العزيز بن باز
Official website of Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz
Arabic checked against the complete official published transcript. Text is preserved; spacing is normalized and legacy honorific glyphs are expanded. The English translates every displayed paragraph; Quran quotations are translations of their meanings.